MARINA REYES FRANCO PER ARTNEWSMarina Reyes Franco è una curatrice e scrittrice indipendente con sede a San Juan, Porto Rico.Ero in un bar di Old San Juan quando il 24 luglio è arrivata la notizia che Ricardo "Ricky" Rosselló si era dimesso dal suo incarico di governatore di Porto Rico dopo 12 giorni di proteste senza precedenti a livello nazionale che hanno scosso il mondo, come la "più antica colonia ” alla fine si ribellò al governo incompetente e corrotto che incarnava.Il suo destino è stato segnato dopo la fuga di 889 pagine di una chat di Telegram piena zeppa di linguaggio dispregiativo, violenza e disprezzo per la vita delle persone.Non mi aspettavo che arrivasse così all'improvviso.Mentre le strade scoppiavano a festeggiare, ci rallegravamo del nostro ritrovato potere collettivo.Artisti e professionisti dell'arte di ogni tipo hanno preso parte a questo movimento, unendosi alle centinaia di migliaia di persone di ogni estrazione sociale che hanno protestato a cavallo, in motocicletta, in kayak e persino sott'acqua usando l'attrezzatura subacquea, mentre altri gridavano a intermittenza "¡Ricky rinuncia!»sulla spiaggia.Questi cacerolazos si svolgevano ogni sera alle 20:00, così come sessioni mattutine di yoga, balli queer e migliaia di meme che catturavano l'immaginazione di tutti.In quella che è stata probabilmente la protesta più portoricana di sempre, c'è stata anche una notte di "perreo combattivo", una festa di ballo di strada trap e reggaeton, dove i gradini della cattedrale di San Juan sono diventati un altare al paese che vogliamo avere.Di notte, le proteste non sono state prive di violenza, poiché la polizia ha disperso la folla alle 23:00, con l'annuncio: "le vostre azioni non sono protette dalla Costituzione", che alla fine ha provocato scontri con i manifestanti che hanno provocato arresti, feriti e uno auto incendiata da un proiettile della polizia.Questa volta la pressione era esercitata da tutti i settori della società, non solo dalle "stesse persone", affinché il governatore si dimettesse.Le manifestazioni costruite su anni di attivismo da parte di LGBTQIA + e gruppi femministi, insieme alla rabbia nei confronti del governo, in particolare a causa della loro disastrosa risposta all'uragano Maria.La chiamata è stata amplificata dalle celebrità, che hanno condiviso le loro richieste tramite i social media e sono uscite anche loro per protestare.Tuttavia, la maggior parte degli eventi è emersa da comunità online casuali e persone che hanno pubblicato volantini chiedendo proteste decentralizzate, come quella che ha invitato le persone a unirsi a uno sciopero nazionale il 22 luglio che si è diffuso a macchia d'olio.Innumerevoli persone hanno fornito input creativi nell'organizzazione di inviti alla protesta, producendo centinaia di volantini, magliette, poster e video e persino codificando.La satira, l'umorismo, la rabbia, il lutto e la giusta indignazione sono stati riecheggiati pubblicamente, mescolati con espressioni di gioia.Questi eventi sembrano eminentemente catartici.Sono rimasto molto colpito dal modo in cui le persone hanno reagito alle rappresentazioni ufficiali del potere.#RickyTeBoté (@rickytebote su IG e Facebook) è un movimento che incoraggia la rimozione e l'eliminazione della foto ufficiale del governatore dagli uffici governativi.Il primo gruppo a farlo comprendeva tre donne anziane, tra cui l'avvocato Lourdes Muriente, il cui defunto ex marito, il leader indipendentista Carlos Gallisá, è stato deriso nell'ormai famigerata chat.Le tanto criticate sculture in bronzo dei presidenti degli Stati Uniti intorno a El Capitolio sono state coperte in vari modi, incluso lo stesso tipo di coni stradali arancioni che sono stati rivelati costare $ 500 ciascuno in un altro scandalo governativo separato.Anche il monumento a Cristoforo Colombo in Plaza Colón all'ingresso della Vecchia San Juan è stato graffiato con un testo che richiamava il suo ruolo nella colonizzazione delle Americhe.Queste richieste sono anticoloniali ed emancipatrici, e credo che ora ci sia una massa critica pronta a ritenere responsabili i politici e i loro compari del settore privato per le loro azioni passate.Mentre si attendono i risultati delle varie indagini etiche e penali legate all'amministrazione, le proteste continuano.Prima che Rosselló si dimettesse, nominò Pedro Pierluisi come suo successore, in quella che alla fine si rivelò essere un'assunzione di potere incostituzionale, secondo la Corte Suprema portoricana.Ora Wanda Vázquez, l'ex Segretario alla Giustizia, è stata nominata governatrice, la nostra terza in meno di una settimana.La lotta per il potere continua tra la classe politica, ma la gente sta organizzando assemblee popolari e respingendo quello che è ampiamente percepito come un gioco di sedie musicali nel partito politico al potere.Si parla molto di come le cose sembrino diverse ora, la sensazione che ci sia una generazione di portoricani che sono cresciuti senza i cosiddetti benefici dello status colonizzato dell'isola come territorio degli Stati Uniti.Invece, abbiamo ereditato un debito insostenibile e schiaccianti misure di austerità imposte da un Fiscal Control Board.Non vediamo l'ora del futuro e creiamo il governo che Porto Rico merita.Nel frattempo, siamo orgogliosi di essere ingovernabili.Di seguito è riportata una selezione di contributi di artisti e operatori culturali di Porto Rico e della sua diaspora sulle loro esperienze - e prospettive sul futuro - in seguito alle proteste.MARINA REYES FRANCO PER ARTNEWSJosé López Serra, fotografo e direttore di Hidrante, uno spazio artistico a SanturceYo no sé tu Yo vine a perriar ???????Un perreo tan hasta'bajo che terminerà l'affondamento del monumento di Colón ???????A freak dance tan hasta'bajo que socave la macchina corrotta del gobierno ???????Un twerk tan hasta'bajo che rompe gli amarres del colonialismo ???????Durante l'amministrazione del [governatore] Pedro Rosselló negli anni '90, la musica underground, che in seguito sarebbe stata conosciuta come reggaeton, fu perseguitata e criminalizzata.Ci furono accuse elitarie e licenziamenti della nuova espressione creativa.Sembra giusto che suo figlio venga rovesciato mentre la gente twerkava.Carina del Valle Schorske, scrittriceGiovedì [18 luglio], la mattina dopo che le foto delle proteste di Fortaleza hanno rivelato un vasto fiume di 500.000 persone che inondava le stradine della città vecchia, sono volato sull'isola da New York per essere annoverato tra loro.Dal punto di vista degli Stati Uniti, la diaspora è stata a lungo una sorta di discarica per i portoricani costretti a fuggire dai fallimenti dello stato coloniale.Ma i portoricani diasporici non scompaiono, non restano, non dimenticano.Nei pochi giorni in cui ho marciato con i miei amici e la mia famiglia a San Juan, altri Nuyoricani hanno continuato a presentarsi, avendo cancellato i piani e chiamato malato di rivoluzione per prendere il nostro posto nella storia.Somos más – non solo siamo più dell'oligarchia corrotta che collabora alla nostra oppressione, siamo più dei corpi visti per strada.Ci muoviamo con i morti (sempre) e con le persone disperse dalla politica dell'austerità.Siamo sempre più di quanto l'account ufficiale sia disposto ad ammettere.Sofía Gallisá Muriente, artista e co-direttrice di Beta Local, un'organizzazione artistica nella Vecchia San JuanÈ impressionante come il processo sia stato trasformato in meme e contenuti audiovisivi con una velocità così straordinaria.Ci sono artisti che creano poster e canzoni e quant'altro, ma gli artisti forniscono anche strategie di lavoro che contribuiscono in molti modi a questi processi che non comportano necessariamente la creazione di opere per o ispirate dai processi politici.Per me e sicuramente per Beta Local, gli spazi dell'azione politica si mettono in atto nella quotidianità, attraverso lavori e processi di lavoro invisibili, che puntiamo a rafforzare aiutando le persone a incontrarsi e collaborare.È importante utilizzare l'esempio di Porto Rico per problematizzare l'idea di “arte socialmente impegnata” (o peggio, “artivismo”), ed esaminare come questi eventi vengono coperti dai media, che tendono a enfatizzare la leadership di una coppia di famosi artisti, o gli artisti che lavorano sulle proteste.A volte questi approcci sono molto letterali e semplicistici.A Puerto Rico, forse proprio perché non esiste un sistema che consenta agli artisti di professionalizzare completamente le loro pratiche, si considerano cittadini e l'arte è qualcosa che fanno e che permea molte altre parti della loro vita.María José, poetessa e performerSono stupito dalla creatività delle persone.Ogni sera alle 20 c'è il cacerolazo.Aprire la finestra e ascoltare la tua comunità che esprime la propria indignazione e rabbia per lo status quo sbattendo pentole e padelle è impressionante.Funziona anche per alleviare lo stress!E suona come il grido di guerra di un esercito di rane coquí!Molti di noi sono orgogliosi di essere portoricani perché stiamo sperimentando il nostro potere collettivo a livelli storici.Sono molto orgoglioso, ma sono anche preoccupato che l'obiettivo principale delle persone sia cacciare un misogino dall'incarico e non cacciare la misoginia dalla nostra società.Mi preoccupa che la transfobia sia vista come una questione marginale, invece che come una delle radici più violente del nostro sistema.Sono preoccupato che molti uomini portoricani non siano disposti a chiedere a se stessi la stessa trasparenza che chiediamo ai nostri funzionari eletti.Questa lotta deve riguardare soprattutto la verità e la responsabilità.È devastante vedere la violenza inflitta contro le comunità LGBTQIA+ senza conseguenze.Questo è esattamente ciò contro cui dobbiamo lottare.Come artista femme queer, trans, non binaria, il mio limite principale è la mascolinità tossica e la fobia LGBTQIA+ a Puerto Rico, e il mio obiettivo principale è buttarla fuori.Maritza Stanchich, Università di Porto Rico, Río PiedrasChe si trattasse di Ricky Martin con gli altoparlanti accesi su un camion a pianale che sventolava la bandiera arcobaleno, o di musicisti comuni che suonavano bombe e percussioni plena lungo la strada durante la storica marcia che ha attirato quasi un milione di persone il 22 luglio, con molti manifestanti che suonavano strumenti propri (graffiando güiros o martellanti tamburelli)—un'effervescenza di arti ha sostenuto le proteste che hanno estromesso il governatore di Porto Rico, una richiesta chiave verso un cambiamento più sistemico in questo paese caraibico e territorio degli Stati Uniti di 3,1 milioni, con più di 5 milioni che vivono all'estero che spesso si uniscono tramite i social media.A sostenere una decina di giorni di protesta sono stati il ​​collettivo di teatro di strada Papel Machete, la poesia al microfono nei comizi quotidiani vicino al palazzo del governatore, e la contagiosa creatività della folla: il suo coro di canti spiritosi, segni che vanno dal comico al rasserenante, il corpo pittura, graffiti con un messaggio e una performatività carnevalesca con la bandiera portoricana.Eppure, dietro a tale esuberanza, le istituzioni artistiche pubbliche lottano contro l'annientamento dell'austerità da parte di un comitato di controllo fiscale federale che estrae 72 miliardi di dollari di debito da un sistema governativo bipartitico paralizzato dalla corruzione e bloccato in vincoli coloniali strutturali per la gestione del debito.Fondazioni e donatori hanno sostenuto gruppi artistici selezionati dai devastanti uragani del 2017, ma le scuole d'arte, come la Escuela de Artes Plásticas, il Conservatorio de Música e i programmi artistici dell'Università di Porto Rico, sopravvivono a malapena.Questo malessere più ampio deve essere eliminato.Un compito molto più grande attende e Puerto Rico ha più che mai bisogno dei suoi artisti per immaginare e attuare tale cambiamento.Carola Cintrón Moscoso, artista e co-direttrice di Diagonal, uno spazio artistico a SanturceIn un Paese dove la cultura, l'arte e l'istruzione sono sotto assedio da anni a causa del limitato sostegno istituzionale e dei tagli di bilancio che limitano i programmi universitari, fare arte è un atto di resistenza quotidiana.Come donna e artista caraibica interessata all'uso dei media digitali, ho affrontato le pratiche culturali e sociali a Porto Rico come un diritto collettivo.Ho deciso di partecipare proiettando il mio videogioco Infinite run: Defend the Island v.1 dal balcone dello spazio artistico Souvenir 154 su un muro in via Fortaleza il 20 luglio. Ho ascoltato i respiri, le grida, i silenzi e le pause necessarie anche per produrre un altro ritmo, un altro spazio, un altro messaggio e un altro paese.È una priorità, ora più che mai, sostenere i legami e le reti di collaborazione che si sono creati tra artisti e spazi artistici indipendenti guidati da artisti, come forma di resistenza e trasformazione.Fofé Abreu, cantante dei Fofé y los Fetiches, Circo e ClariasGli artisti sono come valvole sanguigne dove scorre la vita dalla forza indistruttibile delle emozioni, dei sentimenti nudi, delle passioni, e quindi della forza viscerale che ci spinge a lottare per qualsiasi causa che lo meriti.Le persone vedono negli artisti la rappresentazione della loro intimità e senza doverlo dire sviluppano un legame personale e mistico con le opere ammirate o quelle proposte che sentono di rappresentare perché toccate da qualche fibra intellettuale e/o sensibile.Il popolo portoricano è estremamente creativo e durante questo processo di risveglio rivoluzionario, l'espressione artistica è stata commovente e impressionante.Questo è stato sicuramente uno degli eventi politici di maggiore impatto per l'evoluzione del nostro paese in vista della nostra esistenza nel 21° secolo, e non c'è dubbio che l'arte in tutta la gamma delle sue manifestazioni era lì a sostenerci con il suo cameratismo e complicità incommensurabile.Lunedì 15 luglio e mercoledì 17 luglio 2019, ho manifestato pacificamente insieme a centinaia di portoricani a La Fortaleza, chiedendo le dimissioni del governatore di Porto Rico Ricardo Rosselló;non solo a causa di #telegramgate #rickyleaks, ma anche a causa della corruzione dilagante del suo governo prima, durante e dopo l'uragano Maria, la sua mancanza di azione per dichiarare uno stato di emergenza per affrontare la violenza contro le donne, la chiusura delle scuole pubbliche e il bilancio tagli alla sanità e all'Università di Porto Rico.In sintesi: corruzione sistematizzata per distruggere e vendere Porto Rico.Consentitemi di citare Edwin Miranda (uno dei partecipanti alla chat): "Ho visto il futuro... è meraviglioso... non ci sono portoricani" [sic] (pagina 868).IN ENTRAMBE QUELLE SERATE SONO STATO COLPO DI GAS LACRIMORINO.Come artista della Whitney Biennial 2019, assumo la scomoda posizione di lavorare in questo clima politico.Mi è stato chiesto se 'rimuoverò' il mio lavoro dalla Biennale.Devo dire che amo questa domanda, in quanto pone una domanda quasi filosofica sul corpo e sul lavoro basato sul tempo, come quello che faccio io, che è: la coreografia.Ho già eseguito e fatto il mio lavoro alla Biennale […] Cioè, il mio lavoro non è qualcosa che si può disinstallare, l'opera in sé è il mio corpo in azione;e il mio corpo dalla scorsa settimana sta marciando, ballando, urlando, sudando e protestando.Voglio la verifica del debito portoricano, GIUSTIZIA, niente più brutalità della polizia e niente più benzina.Derick Joel, musicista, antropologo culturale e graficoNon ho studiato graphic design.I miei studi erano in antropologia culturale, e ho iniziato a fare graphic design quando realizzavo i poster per gli spettacoli delle mie band, poi è diventata una professione.Sono entrato nel mondo del design anche per necessità economica.La cultura portoricana ha sofferto troppo negli ultimi anni per mano del governo al potere.Oltre a scendere in piazza, ho sentito l'obbligo di creare manifesti ad uso gratuito dei manifestanti senza trarne profitto.Volevo dare alcuni strumenti in modo che le persone potessero trasmettere il messaggio.La verità è che non avrei mai immaginato di assistere a una manifestazione come questa a Porto Rico, e sono molto orgoglioso della mia gente e di essere portoricano.MARINA REYES FRANCO PER ARTNEWSArnaldo Rodríguez Bagué, artista interdisciplinare e curatoreQuando un intero arcipelago protesta contro la violenza coloniale, patriarcale, misogina e omofoba ci accorgiamo che la venuta delle isole caraibiche non nasce dall'irraggiungibile orizzonte monolitico ma emerge dai più profondi abissi oceanici, emerge al di sotto dell'orizzonte che circonda l'isola.L'artista Nibia Pastrana scrive: "La rivoluzione sarà intra-isola, acquosa, salata o non sarà".Le proteste non sono avvenute solo nelle strade - i ciottoli coloniali dell'isola - ma si sono svolte anche sott'acqua e nella baia di San Juan;articolando un posizionamento politico sommerso del corpo insulare-coloniale.Un palombaro protestante scrive: “Nemmeno i pesci lo vogliono”.Mi sembra importante argomentare a favore delle forze decoloniali del cambiamento climatico.Quelle forze al di là dell'umano che non solo erodono le coste sabbiose e sommergono le coste, ma mobilitano anche una politica arcipelagica che contrasta l'evaporazione dei corpi insulari-coloniali.Le forze del cambiamento climatico eroderanno le rovine coloniali della costa caraibica e alimenteranno la costa con il "sovrano" perduto, rubato e assassinato nel mezzo millennio a venire.Un meme dell'artista Ramón Miranda Beltrán dice: "Non c'è rivoluzione senza spiagge".Come ha scritto la giornalista e scrittrice Ana Teresa Toro, “Ci sono uragani che devastano un paese e ci sono paesi che inghiottono gli uragani...e restituirli.Mikey Cordero, co-creatore, Defend Puerto RicoIn qualsiasi paese o nazione, devi sempre guardare alle scritte sul muro.A Puerto Rico, l'artista è sempre stato il riflesso onesto di ciò che sta accadendo nel paese.Nel 2016 una porta iconica nella Vecchia San Juan è stata ridipinta per presentare la bandiera portoricana in bianco e nero come simbolo di resistenza.La comunità artistica di Porto Rico si è sempre mobilitata contro l'ingiustizia e il colonialismo.Ora quello stesso lavoro viene riconosciuto e utilizzato per guidare la protesta e le manifestazioni.Le persone si stanno unendo dietro l'arte e, nel panorama odierno dei social media, il visual è lo strumento più potente.Come artista, designer, fotografo e documentarista, ho sempre incorporato e collaborato con il lavoro delle persone in prima linea.Le immagini che abbiamo creato nell'ambito del progetto Defend Puerto Rico per l'attuale campagna #RickyRenuncia utilizzano le voci delle organizzazioni sul campo e fungono da veicolo visivo per la narrazione della decolonizzazione e richiedono che LORO vogliano che il mondo ascolti specialmente in periodi come questo dove il dissenso è cooptato dai politici e dalla classe dirigente.Rubén Ramos Colón, poetaPenso che La Fortaleza, come edificio e simbolo del potere esecutivo, sia un residuo dell'era coloniale che dobbiamo finalmente porre fine.Chi governa, se continuiamo a scegliere di avere una figura unica onnipotente invece di un parlamento rappresentativo, deve risiedere a casa sua e pagarsi le spese con il proprio stipendio.La Fortaleza deve diventare un museo sulla storia politica del nostro paese, le sue porte e la strada davanti sempre aperte al popolo.I politici devono governare e vivere in mezzo a noi.Dovrebbero sopportare il traffico come tutti noi o ripararlo per tutti.Non dovrebbero nascondersi dalla nostra realtà quotidiana.La Fortaleza non deve mai più essere una fortezza in cui scavare, ma un luogo della memoria collettiva e delle sue lotte.Il paese che stiamo costruendo insieme deve essere forgiato nell'equità.Christopher Rivera, proprietario e co-direttore, Embajada, una galleria nell'Hato ReyQualche giorno fa ho parlato con l'artista Daniel Lind-Ramos degli eventi delle ultime due settimane a Porto Rico, del suo contesto caraibico e dei parallelismi tra la marcia di protesta e la marcia di carnevale.Le marce sono state organizzate in modo molto organico e la musica gioca un ruolo molto importante nel muovere la nazione.È molto difficile per me pensare solo dal punto di vista della comunità artistica in relazione alla mobilitazione contro il governatore corrotto delle pubbliche relazioni e la sua amministrazione.Voglio credere che questa sia stata una rivoluzione creativa, dal popolo, per il popolo.Ho partecipato alla seconda e terza notte di manifestazioni a La Fortaleza, quest'ultima è stata il primo scontro con la polizia.Sono stato colpito tre volte da gas lacrimogeni e ho assistito alla brutalità della polizia.Ho visto un tizio picchiato con un manganello, la testa coperta di sangue.Successivamente, ho partecipato alla protesta del 24 luglio a Union Square, dove la diaspora ha fatto sapere a New York e al mondo che Porto Rico esiste oltre le sue coordinate.Ci siamo incontrati a Columbus Circle, abbiamo camminato verso Times Square, occupando la Seventh Avenue fino a raggiungere la Grand Central Station.Dato che vivo a New York, cerco di informare quante più persone possibile per far loro sapere cosa sta succedendo nelle pubbliche relazioni. Credo che questa sia stata una grande vittoria da parte del popolo di Porto Rico, ma questo è solo l'inizio di un lotta contro tutte le persone corrotte e agende contro tutti i portoricani.Dopo le dimissioni di Rosselló, ho pensato a una famosa citazione di Ramon Emeterio Betances di quando fummo invasi dagli americani nel 1898: ¿Qué hacen los puertorriqueños que no se rebelan?![Cosa stanno facendo i portoricani per non ribellarsi?!] Sarebbe stato molto orgoglioso di questo momento.Tony Rodríguez, co-fondatore della MECA Art Fair di San JuanColoro che mirano a minimizzare o demonizzare le chiamate di Rey Charlie e della folla del rally automobilistico non sanno cosa stanno dicendo.Rappresentano i caseríos [case popolari], le strade, i barrios, le maledette “Comunità Speciali” come le chiamava Sila [María Calderón, governatrice delle pubbliche relazioni dal 2001 al 2005].Lo so perché vengo da uno, El Cinco, a Rexville, Bayamón, e siamo indignati e chiediamo che le nostre richieste vengano ascoltate.Ho sentito un leader di comizi automobilistici in TV dire di aver messo da parte le divergenze e le polemiche tra i diversi club "in modo che il governatore ci rispetti e si dimetta una volta per tutte".Se questo non significa nulla per qualcuno che pensa che le persone vogliano solo presentarsi alle feste e fare rumore, si sbaglierebbero di grosso.Sono organizzati e in piena comprensione di ciò che sta accadendo.Nessuno può scherzare con noi adesso.Queste sono le vere strade, e sono in fiamme.Eduardo Benson Silva, artista e attivistaQuello che sta succedendo a Puerto Rico è a dir poco sorprendente.Un movimento di persone organicamente organizzato, per lo più senza leader, ha invaso le istituzioni governative e l'isolotto di Old San Juan, per estromettere enfaticamente il governatore Ricardo Rosselló in meno di 2 settimane.La generazione che si è alzata all'altezza dell'occasione lo ha fatto dopo essere cresciuta nella camera dell'eco costante del dominio coloniale, dove le parole corruzione, crisi e scarsità hanno plasmato le loro pance così come le loro visioni di un futuro per se stessi, le loro famiglie e le loro comunità.Questa nuova generazione lo può percepire e si irrita per la natura crudele e psicotica della classe dirigente dell'isola che è evidenziata nei documenti di chat trapelati.Ho deciso di leggere la chiacchierata ad alta voce in pubblico con diversi amici e sconosciuti, perché ho trovato esilarante e ripugnante che il presidente del Senato, Thomas Rivera Schatz, abbia detto di non averla ancora letta.Abbiamo noleggiato un tumbacoco (un camioncino con un enorme sistema audio) con denaro finanziato dal crowdfunding e abbiamo proceduto a sfogliare 300 pagine in 6 ore davanti a El Capitolio, la legislatura locale.Ho intenzione di portare l'evento in viaggio.La mia era solo una goccia nel secchio rispetto alla completa esplosione di forza creativa che è venuta fuori come una diga rotta.Le persone hanno raccolto oggetti di uso quotidiano e li hanno trasformati in armi di protesta, non solo sollevando i ciottoli che rappresentano la nostra eredità coloniale per lanciarli contro la polizia antisommossa, ma hanno usato barili da trasporto arancioni come scudi, come armature, scope come segnaposto per messaggi di protesta e opere d'arte.I meme, tanti meme.Le persone adornavano i loro corpi con pitture di guerra a forma di bandiera portoricana, i loro volti come tele, i loro corpi come sale espositive.In meno di due settimane sono state composte canzoni di protesta in plena, rap, rock e bomba.I flash mob di kayak, moto, ciclisti e cavalli mostrano un popolo il cui bisogno di esprimere il proprio malcontento va oltre la classica mentalità disfattista che ha afflitto per anni la sinistra sull'isola.Niente di tutto questo sarebbe potuto accadere senza gli sforzi per lo più sottovalutati di piccoli gruppi di persone estremamente laboriose, che non hanno permesso alla costante mentalità di crisi dell'isola di paralizzarli, e hanno svolto per anni un lavoro da formiche, per lo più nell'oscurità, come il lavoro di Papel Machete;l'organizzazione attivista di Jornada Contra la Junta e AgitArte;i murales del collettivo La Puerta;così come l'ormai eroe popolare, Rey Charlie, che in una sola settimana ha abbattuto così tante barriere di idee sbagliate, fanatismo e scarsa vergogna nei confronti di persone di estrazione povera, e tutto semplicemente spostando masse di carovane di motociclisti attraverso l'intero isolotto di San Juan .La lotta è anche il movimento più intersezionale nella storia portoricana, con gruppi come la Colectiva Feminista e la Brigada Cuir, che promuovono nuove forme di leadership radicale da parte delle donne, e gli organizzatori LGBTQIA+ che si riaffermano nelle strade che per anni li hanno trascurati.Possiamo solo immaginare quali altre cose le persone saranno in grado di evocare in modo creativo dopo aver scoperto quale potere hanno quando uniscono le forze, i piedi per strada.Che loro stessi sono la spiaggia che giace sotto il marciapiede.Raquel Torres Arzola, artista ed educatriceGli eventi delle ultime settimane non sono stati convocati o protestati da piattaforme ideologiche di leader partigiani o strutture sindacali prefabbricate.Il tradizionale e noioso picchetto circolare, accompagnato da slogan ripetitivi e invecchiati, è stato trasgredito.Ciò che ha avuto luogo è stato l'agglomerato fisico di migliaia di corpi che celebravano tanto quanto esercitavano protesta e trasgressione, modellati solo dall'architettura urbana e dalla linea di polizia.Queste migliaia di corpi erano armati di cori decisi, chiari e diretti la cui forza politica non aveva bisogno di un linguaggio tratto dagli annali della storia, ma del consenso segnato dal contesto temporale e politico: “Ricky, dimettiti!”“Siamo di più e non abbiamo paura”.Questo linguaggio armato è stato accompagnato da un flusso altrettanto irriverente e da un atteggiamento generazionale che per decenni ha generato manifestazioni culturali come hip-hop, reggaeton e trap.A loro volta, queste manifestazioni culturali sono state utilizzate come strategia per attaccare canoni limitanti, imposti e demagogici sul corpo e sulla sessualità.Ora, queste nozioni vengono capovolte dal linguaggio come arma e dal corpo come luogo dell'azione, per occupare un territorio come scenario politico e generare un cambiamento trascendentale nella nostra storia.Teatro Breve è una compagnia comica che organizza eventi di stand-up e crea spettacoli teatrali e brevi video.Nelle ultime settimane hanno organizzato delle riprese intorno agli appelli per le proteste.Le tre voci seguenti provengono da membri di quella società.Lucienne Hernández, attoreSiamo uguali a tutto il Paese: osserviamo, partecipiamo, digeriamo e aspettiamo.Israel [Lugo, il regista] sta facendo la stessa cosa che ricordo di aver fatto dopo lo sciopero della Telefónica [Compagnia telefonica di Porto Rico] nel 1998 da cui ho un ricordo di lui sui trampoli.Solo ora ha dovuto interrompere le riprese del suo primo film.Il benessere dell'equipaggio è una priorità affinché un progetto locale con le risorse che abbiamo funzioni nel miglior modo possibile.Per la manifestazione di mercoledì 17 luglio, abbiamo anticipato la chiamata mattutina in modo che l'equipaggio potesse partire per la marcia nel pomeriggio.Per lo sciopero nazionale di lunedì 22 luglio, abbiamo deciso di prenderci un giorno libero perché il cast e la troupe erano così attenti a ciò che sta accadendo sull'isola e desiderosi di partecipare.Queste decisioni comportano costi aggiuntivi e hanno un impatto sul programma globale delle riprese.Mentre possiamo accogliere lo spazio per sostenere e condividere questo momento storico, lo faremo.Naíma Rodríguez, produttrice esecutiva del film Teatro Breve e direttrice di Pública, un centro culturale indipendente a SanturceQuesto movimento ci ha trasformati in diverse dimensioni, ma soprattutto nella nostra autostima e in ciò che siamo disposti ad accettare.Nel bel mezzo delle manifestazioni, il settore culturale ha dovuto fare aggiustamenti e chiedersi quali fossero le questioni più importanti.Abbiamo dovuto apportare modifiche all'ordine del giorno in Pública, come cambiare le date di uno spettacolo programmato e utilizzare invece lo spazio per parlare, per schiarirci le idee e cospirare.Per quanto riguarda la troupe del Teatro Breve, questo evento storico ci ha colti proprio nel bel mezzo della produzione del nostro primo film.I costi delle riprese sono alti e la situazione politica scoraggia gli investitori, ma stiamo unendo gli sforzi con le persone che ci hanno sostenuto fin dall'inizio, per mettere al primo posto i nostri principi e il nostro benessere emotivo.Abbiamo anche attivato i personaggi del Teatro Breve di Guanina e Davidcito, per esprimere due punti: questa lotta è stata attivata dalle donne ed è una lotta che ha superato gli stereotipi dei manifestanti.La rivista d'arte più importante del mondo dal 1913. Abbonati oggi e risparmia fino al 29%!Iscriviti alla nostra newsletterRicevi le nostre ultime storie nel feed delle tue reti preferiteVogliamo sentire da voi!Inviaci un suggerimento utilizzando il nostro modulo anonimo.Iscriviti alla nostra newsletter qui sottoARTnews fa parte di Penske Media Corporation.© 2022 Arte Media, LLC.Tutti i diritti riservati.